Darum ließ dein Herr die Geißel der Strafe auf sie schütten.

Da schüttete dein Herr auf sie eine Geißel von Strafe aus.

Da ließ dein Herr auf sie die Geißel einer (schlimmen) Pein fallen.

dann über sie dein HERR eine Mischung von Peinigung ergoß?!

Das bedeutet auch, dass es nicht um eine Art Bestrafung geht, sondern dass gemeinsam entsprechende Maßnahmen ergriffen werden.

Ich glaube, wichtiger als eine Bestrafung ist die Aufdeckung der Wahrheit mit glaubwürdigen Mitteln, etwa durch einen unparteiischen Gerichtsprozess.

und daß Meine Strafe die schmerzliche Strafe ist.

und daß Meine Strafe die schmerzhafte Strafe ist.

Und daß meine Pein die schmerzhafte Pein ist.

und daß Meine Peinigung doch die qualvolle Peinigung ist.

(Dereinst,) wenn sich diejenigen, denen (im Diesseits) gefolgt wurde, von jenen lossagen, die ihnen gefolgt sind, und sie die Strafe sehen, während ihnen die Bindungen abgeschnitten sind!

Wenn diejenigen, denen Gefolgschaft geleistet worden ist, sich von denen lossagen, die Gefolgschaft geleistet haben, und sie die Strafe sehen und die Verbindungsstricke zu ihnen abgeschnitten sind!

(Und dies), wenn diejenigen, denen man folgte, sich von denen, die ihnen folgten, lossagen, sie die Pein sehen, die Verbindungen für sie abgeschnitten sind,

wenn diejenigen, denen gefolgt wurde, sich von denjenigen, die ihnen folgten, lossagen. Und sie werden die Peinigung erleben und die Verbindungen zwischen ihnen werden abbrechen.

Eine schnelle Bestrafung jedoch mit größter Wahrscheinlichkeit eine Hinrichtung droht, die vollständige Aufarbeitung von Jahrzehnten der Tyrannei unter dem anscheinend übergeordneten Ziel des Kampfes gegen die Aufständischen mit anderen Mitteln zu begraben.

Und das diesseitige Leben ist nichts anderes als eine Nutznießung, durch die man sich betören läßt.

Im Jenseits aber gibt es strenge Strafe und (auch) Vergebung von Allah und Wohlgefallen. Und das diesseitige Leben ist nur trügerischer Genuß.

Im Jenseits gibt es eine harte Pein, und auch Vergebung von Gott und Wohlgefallen. Und das diesseitige Leben ist nur betörende Nutznießung.

Und sie sind es, die sagen Unser Herr, wende von uns die Strafe der Gahannam ab denn wahr lich, ihre Pein ist eine bedrückende Qual.

Und die, die sagen Unser Herr, wende ab von uns die Pein der Hölle. Ihre Pein lastet ja unabwendbar

Wende von uns die Peinigung von Dschahannam ab, denn ihre Peinigung ist gewiß eine bleibende Peinigung.

Obwohl man bestraft werden konnte, war Strafe nicht die Regel.

Also sollen sie beide ihre Missetat tragen wie die Missetat des Fragers, also soll auch sein die Missetat des Propheten,

Jene, die sie anrufen, suchen selbst die Nähe ihres Herrn (und wetteifern untereinander,) wer von ihnen (Ihm) am nächsten sei und hoffen auf Sein Erbarmen und fürchten Seine Strafe.

Diejenigen, die sie anrufen, trachten nach einem Mittel zu ihrem Herrn (und wetteifern), wer von ihnen (Ihm) am nächsten sei, und hoffen auf Seine Barmherzigkeit und fürchten Seine Strafe.

Jene, die sie anrufen, suchen selbst ein Mittel, zu ihrem Herrn zu gelangen, (und wetteifern), wer von ihnen am nächsten sei und sie hoffen auf seine Barmherzigkeit und haben Angst vor seiner Pein.

Diese, an die sie Bittgebete richten, erstreben selbst die Annäherung zu ihrem HERRN, jeder will näher sein. Und sie erhoffen sich Seine Gnade und fürchten Seine Peinigung.

Dies sollt ihr kosten und (wisset), daß für die Ungläubigen die Feuerspein bestimmt ist.

Die Moral der Todesstrafe

Bestraft?

und daß Meine Strafe die schmerzliche Strafe ist.

und daß Meine Strafe die schmerzliche Strafe ist.

und daß Meine Strafe die schmerzhafte Strafe ist.

und daß Meine Strafe die schmerzhafte Strafe ist.

Und daß meine Pein die schmerzhafte Pein ist.

Und daß meine Pein die schmerzhafte Pein ist.

und daß Meine Peinigung doch die qualvolle Peinigung ist.

und daß Meine Peinigung doch die qualvolle Peinigung ist.

Jene, die sie anrufen, suchen selbst die Nähe ihres Herrn (und wetteifern untereinander,) wer von ihnen (Ihm) am nächsten sei und hoffen auf Sein Erbarmen und fürchten Seine Strafe. Wahrlich, die Strafe deines Herrn ist zu fürchten.

Diejenigen, die sie anrufen, trachten nach einem Mittel zu ihrem Herrn (und wetteifern), wer von ihnen (Ihm) am nächsten sei, und hoffen auf Seine Barmherzigkeit und fürchten Seine Strafe. Gewiß, die Strafe deines Herrn ist furchtbar.

Jene, die sie anrufen, suchen selbst ein Mittel, zu ihrem Herrn zu gelangen, (und wetteifern), wer von ihnen am nächsten sei und sie hoffen auf seine Barmherzigkeit und haben Angst vor seiner Pein. Die Pein deines Herrn ist etwas, wovor man auf der Hut sein muß.

Diese, an die sie Bittgebete richten, erstreben selbst die Annäherung zu ihrem HERRN, jeder will näher sein. Und sie erhoffen sich Seine Gnade und fürchten Seine Peinigung. Gewiß, der Peinigung deines HERRN gegenüber ist achtzugeben.

Das irakische Volk ist zweifach gestraft Es hat unter Saddam Hussein zu leiden und wird zusätzlich von einem ungerechten Krieg heimgesucht.

Da ergriff sie die Strafe des Tages der schattenspendenden Wolke gewiß es war die Strafe eines gewaltigen Tages.

und daß Meine Peinigung doch die qualvolle Peinigung ist.